تابعت متأخرا بعض النقاشات التي فجرتها التدوينة المسيئة والمستهزئة حول حديث نزول الله سبحانه وتعالى، وقرأت لمن تحدث عن المجاز، ومن ناقش حجية السنة، ومن جدد التزامه بالثلاثي المحلي المشهور (المالكية، الأشعرية، الجنيدية) ورأيت أن أسهم هنا بثلاث خلاصات، إحداها أصولية والثانية في العقيدة والثالثة عامة: 
١ - الخلاصة الأصولية :

تطرقنا في المقال السابق لمآلات الحرب في أوكرنيا في ظل وضع جملة من السيناريوهات المستقبلية كان أكثرها ترجيحا ميلاد عالم متعدد الأقطاب، أو استمرارالقطبية الأحادية، وربما تشكل الثنائية القطبية، ومهما تكن نتيجة الحرب ومآلاتها؛ فإن تداعياتها باتت تلقي بظلالها على المنطقة، وتطرح تحديات جديدة خاصة بعد جولة نائب وزير الخارجية الأمريكي التي كشفت عن سعي لمنع وصول الروس إلى شواطئ الأطلسي، وهو ما انعكس بوضوح في الموقف الجديد لإسبانيا من القضية الصحراوية، وكذلك زيادة نشاطات "الأفريكوم" على سواحل الأطلسي تحت غطاء محاربة الصيد الجائر مع تجدد الحديث عن إحياء قاعدة عسكرية أمريكية في المنطقة تعود إلى تفاهمات

باستثناء مادتي اللحوم الحمراء والسمك اللتين تتوفر موريتانيا على اكتفاء ذاتي تام منهما والأرز الذي تؤمن الزراعة المحلية؜ 55% من حاجيات البلد منه وبواكير تجربة نرجوها واعدة في زراعة الخضروات فإن كل السلع الأخرى الحاضرة بقوة في النظام الغذائي للموريتانيين تُستورد بالكامل من السوق الدولي سواء تعلق الأمر بالقمح  وزيت الطهي والسكر والحليب المجفف ونسبة معتبرة من الخضروات والفواكه وكل المدخلات الزراعية وأعلاف الحيوان وهذا ما يزيد من انكشاف البلاد أمام الآثار السلبية للصعود الكبير في سعر البترول والاضطرابات التي تشهدها سلاسل الإمداد العالمية لتوريد المواد الغذائية بفعل تأثيرات الحرب الروسية على أوكر

يؤثَر فى أقوالنا الشعبية : (إذا كذبنا على الناس يجب أن لا نكذب على أنفسنا ).
ومع أن الكذب لا لون له ( ليست هناك كذبة بيضاء وأخرى ملوّنة)، فقد ظل حُكامنا طرائق قِدَداً فى تنزيل هذا القول ضمن خطابهم السياسي، وخدمتهم لنا و للوطن،فمنهم من استمرأ الكذب على الناس(دُولا ومنظمات ومستثمرين وشركاء) تماما كما يكذب علينا( نحن الشعب)، ومنهم من لا يكذب على الناس لكنه يكذب علينا، صفاقة واحتقارًا لنا، ومنهم من يحترم نفسه ويحترمنا ؛ وبعض الاحترام أصعب من بعض.