لست كاتبا ولا خطيبا رغم حبي للاثنين معا ولكنني أحاول أحيانا أن أدلو بدولي وأن أساهم في إثارة ونقاش بعض المواضيع التي أراها هامة،  خصوصا في ظل ازدحام عالمنا الافتراضي بالغث والسمين تحت تأثير وطأة  عولمة خلطت الكثير من المفاهيم وحَرَفت بوصلة الكثيرين عن تعلم ما ينفع الناس ويمكث في الأرض وعما يُقدِّم الأوطان ويسمو بها في عالم الرقي والازدهار، أما والحال هذه فإنني أحب في هذه السطور أن أتحدث عن

المناسبة التي تم اختيارها لتكريم المرحوم محمد محمود ولد الديه تزامنت مع تخليد اليوم الوطني للغة العربية.

فمن حقنا ان نتذكر في هذه اللحظات شذرات مضئة من حياة رجل حمل مشعل التمكين للغة الضاد في بلد يسيطر انذال المحتل ودعاة ترسيخ لغته في مفاصل الدولية على كل شئ. لقد واجه الرجل بكل شجاعة في ذل الزمن الرديئ جحافل المتفرنسين الذين يريدون لموريتانيا ان تظل رهينة لثقافة غريبة على شعبها .

في موريتانيا عرفت رجالا ونساء وأطفالا تم توزيعهم في التركة كعبيد لميت وميراث لميت؛ ثم تتحول ملكية رقابهم إلى أحياء؛ تماما مثل بقية عناصر الميراث؛ البقر والإبل والأراضي. وأحيانا لا يكون للميت من "الملك" سوى أولئك العبيد. وقد يكون العبيد "المُتَرّكون" أغنى من المالك الجديد والمالك المرحوم.

إنها مفارقات الفقه والاقتصاد والنظام الاجتماعي، حين تمتزج بالتصحر الفكري.

 هو إذن واقع مشين وموروث مخل وجدنا عليه آباءنا -نحن "البيظان" قبل ظهور الدولة الوطنية - لم نستطع التخلي عنه طواعية ولم نقبل من يصحح لنا أخطاءنا وأخطاء آبائنا فيه.

إن اللغة في أي مجتمع هي الواجهة الحاملة والحاضنة للملامح الأساسية للهوية، ومن خلالها يتشكل معنى الانتصار والانكسار والمحبة والكراهية والألم والسرور، ومن منظورها تتحدد مفاهيم المباح والمحظور ، وانفتاح أبواب الفهم أو انغلاقه .