استعرض رئيس لجنة حقوق الانسان بموريتانيا الاستاذ أحمد سالم ولد بوحبيني جهود سعي بلده لطي صفحة العبودية و مخلفاتها نهائياً عن طريق تفعيل النصوص المجرمة لها و مشاريع التآزر متمنياً ان تكون وجهة المستفيدين منها 
و شدد ولد بوحبيني الذي خلال مشاركة بالمملكة المغربية   على ضرورة وضع حد فى المقابل للمبالغة بخصوص حجم العبودية فى البلد مشدداً على سعي اللجنة الوطنية لحقوق الانسان الموريتانية لبذل قصارى جهدها من اجل اختفاء هذه الظاهرة المشينة من جميع بلدان العالم

قالت القاهرة اليوم الخميس إن منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونسكو) أدرجت "النخلة" ضمن القائمة التمثيلية للتراث الإنساني كدليل للثقافة العربية. 

وأوضحت وزارة الثقافة المصرية في بيان أن ذلك تحقق خلال مشاركة المجموعة العربية في الدورة 14 للجنة الدولية الحكومية لصون التراث الثقافي غير المادي في اليونسكو، والتي عقدت في كولومبيا.

وأضافت أن "النخيل يعد أحد رموز عروبة الأرض والإنسان، وتسجيل ما يرتبط بها من عادات وتقاليد وحرف تراثية بقوائم اليونسكو يبرز استمرار مساعي صون الموروثات الحضارية التى تميز المجتمع العربي".

إذا اتبعنا طريقة الفيلسوف والكاتب الفرنسي المولود بالجزائر ألبير كامو في التفكير، فهناك مشكلة فلسفية وحيدة خطيرة حقا وهي الانتحار، والإجابة عن تساؤل هل تستحق الحياة العيش أم لا؟ هي موضوع الفلسفة الرئيسي.

وبعيدا عن إجابة كامو حول "عبثية الحياة" تصبح محاولات الانتحار بشكل متزايد لاسيما بين الشباب أسرارا عائلية لا يحقق فيها ولا يتعامل معها بطرق قد تحمي الآخرين من مواجهة مصير مماثل، في حين يرى أطباء نفسيون موضوع الانتحار أقرب لمجال الصحة النفسية من أسئلة الفلسفة.

يرى المؤرخ الثقافي شهاب الدين القلقشندي (ت 821هـ) أن "غالب أسماء العرب منقولة عما يدور في خزانة خيالهم مما يخالطونه ويجاورونه"، ومن ثم كان طبيعيا أن تنعكس الكثبان والصخور والحيوانات والنباتات على أسمائهم. وقد يبدو في الأمر محاكاة مباشرة لمكونات البيئة الطبيعية من حولهم، ولكن الحقيقة أن الأمر يتخطى ذلك إلى جوانب أخرى تجعل التسمية عند العرب بابا واسعا لكشف جانب من نظرتهم للحياة والإنسان والأخلاق والقدر والأديان والصراع وأنماط العيش.