لم أكن أرغب في التعليق على ما قيل إنه مشروع النشيد الوطني المنتظر و لاشك أن عدم رغبتي هذه مفهومة فسياسيا يعتبر هذا النشيد ثمرة لتعديلات و مسار منكر دستوريا و قانونيا فلا ضرورة في المشاركة في الجدل حوله أو على الأقل ثمة أولويات عليه مقدمة ، و شخصيا لست من أهل الاختصاص و ذائقتي الشعرية و الفنية لا تؤهلني لأكون في مقدمة المهتمين بهذا الموضوع .

قرأت مشروع النشيد الوطني الجديد وتلمست فيه بصمات الشعراء الكبار الذين ضمتهم القائمة الطويلة للجنة المكلفة بإعداده فلم أجدها. لماذا؟ لست أدري.
هل لأنهم لم يشاركوا فيه؟ أو لأنهم لم يجدو الجو الملائم خلال إعداده لإطلاق العنان لإبداعاتهم؟ أو ساروا سير ضعفائهم؟ أو اختلط سمينهم بغث غيرهم فذهب ببهائه؟ لست أدري.
على كل حال هم بلا شك أقدر بكثير من مستوى هذا النشيد الضعيف لغة وحرارة وموسيقى.
ورغبة مني في تقديم وجهة نظر نقدية مفيدة حول هذا النشيد أقول إني لاحظت فيه ثمان ملاحظات أساسية هي:

يبدو أن وفاة الشيخ محمد مهدي عاكف في السجن، وهو في هذه السن وبهذه الطريقة، قد تحولت إلى عمل نضالي أحرجهم أمام العالم وأزعجهم أكثر من حياته، فقلت مسجلا ذلك:

نضالك في بلادك في الحياة
شديد الوقع كان على البغاة
لذلك بالسجون رموك وهنا
إلى جنب الأئمة والدعاة
فلما مت يا مهديُّ أمسى
وهذا فيه درس للطغاة
نضالُك في الممات أشدَّ وقعا
عليهم من نضالك في الحياة.

صفحة الأديب و الإعلامي الحسين ولد محنض

عندما جاء العلامة السني المجدد الشيخ بابه بن الشيخ سيديا أوائل القرن المنصرم في كتابه عن تاريخ إمارتي إيدوعيش ومشظوف على ذكر الأمير محمد ابن امحمد شين قال: ((وكان ينتجع من تگانت دار ملكه إلى أرض تيرس ونواحيها، وفِي ذلك يقول مفتخرا وهو من جيد الشعر الحساني:

"نجع لعنايه والتشطاط
سوحل ابمبروم الليه