دون الرغبة في العودة إلى مفهوم الحوكمة بمعناه الواسع ، الذي تمت دراسته على نطاق واسع ، من المفيد اليوم في موريتانيا التركيز بإيجاز على فوائد أسلوب الحكم القائم على التشاور (والذي غالبًا ما يصبح الحوكمة المفضلة في قطاعات معينة في بلدان ذات نسيج سياسي ديمقراطي عريق)

   لا شك أن الحوكمة الجيدة ايا كانت شرعيتها ، تحتوي ، إن لم تكن مبنية ، على فكرة التشاور. والتشاور له أساس قرآني (سورة 2 ، 159) وهو صفة للمؤمنين (سورة الشورى ، الآية 38) وهذا في حد ذاته كافٍ لتبنيه مع كونه ممارسة نبوية دأب عليها الخلفاء من بعد كما أنه راسخ بقوة في الحكمة التقليدية لسكان موريتانيا.

 

وتوجد موريتانيا اليوم في مرحلة غير معروفة من الحكامة السياسية المبنية على التشاور. يتناقض هذا الوضع مع أنماط الحكامةالسابقة المعروفة أو تلك المتبعة  في الجوار الجيوسياسي المتذبذب في كثير من الأحيان ، والتي تعتمد بقوة على المواجهة السياسية والاجتماعية والعواقب التي يمكن أن تنطوي عليها (عدم الاستقرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي).

 

علي نقيض المواجهة السياسية والاجتماعية ، التي تقتضيها الحوكمة السابقة ، تخلق الحوكمة التشاورية مناخًا من الهدوء والاستماع والتعاطي المتبادل مما يؤدي إلى قرارات أفضل و توجه، قبل كل شيء، نحو الاستقرار ، ولا سيما السياسي ، وهو أمر ضروري لتوجيه الطاقات نحو التنمية ودرء مخاوف الماضي القريب ومستقبل غير مؤكد.ان هذا النمط من الحوكمة سيؤدى بالبلد،  في النهاية، عبور صفة بلد في مرحلة انتقالية.

 

ان هذا الوضع هو نتيجة طريقة جديدة لممارسة السلطة ودعم من الطبقة السياسية ،وبالخصوص معارضة حكيمة ومستنيرة. وهذا هو مفتاح نجاح واستمرار هذه الحوكمة.

 

لقد فاجأ نمط الحكم هذا والآمال التي يولدها الرأي السياسي والإداري والاقتصادي والتقليدي ، الذي اعتاد على حكم يعرّض فعالية أي عمل عام للخطر بل إنه غير مقبول أخلاقياً وخطير اجتماعيًا وسياسيًا.

 

 

ان  الطبقة المعارضة ، التي خاب أملها الآن من هذه الظاهرة ، والتي من خلال ما جنته من موقع متراكم على مدى عقود ، لا يمكن إلا أن تلمح ، دون رفع صوتها ، كالعادة ، على الأقل إلى عدم الرضا. السخط الذي يربط نفسه في افتراضية إلكترونية ، يتغذى عليها الشباب ، نتاج لإرث الانماط السابقة ، بالإضافة إلى النخبة المنفصلة عن الواقع ، والتي غالبًا ما تكون ساذجة ، والتي ترفع يومًا بعد يوم المطالب بشكل مفرط. وكانت المطالب في الماضي القريب محدودة دون أمل كبير في استدامة الدولة.

 

وقد امتدت هذه الحكامة التشاورية أيضًا إلى هيئات جادة من المجتمع المدني في مجال اهتماماتها. و يجب أن تصبح الطريقة المثلي في هيئات اعادة  التركيز وعلى مستوى التجمعات المحلية وكذلك في القطاع الخاص.

وسيتيح  نمط الحكم هذا بلا شك تسهيل الإصلاحات في جميع قطاعات الحياة الإدارية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية.

 

من الواضح أنه ، مع النتائج التي تم الحصول عليها بالفعل (اللجوء الي الكفاءات في المناصب  العامة ، ومكافحة الفساد ، والعمل الاجتماعي الذي يستهدف أفقر الفئات ، وما إلى ذلك) ، على الرغم من الإرث الأخلاقي والاقتصادي والإداري والاجتماعي غير المسبوغ ، فإن التشاور سيعطي نتائج غير متوقعة .

 

ولقد فاقم الوباء هذا الإرث ، اليوم ، كما في العالم بأسره. لكن الوقت سيجعل، من الممكن ، مع استمرار ودعم هذا النمط من الحكم ، تلبية الطموحات المتفرقة.

 

ان استمرارية هذا النمط من الحكم ليس بالأمر السهل ويواجه عقبات يمكن للتشاور ،استنادا الي جوهره وطريقته، التغلب عليها بسهولة.

 

سوف يتجاوز الحكم التشاوري في نهاية المطاف الانقسامات الحزبية والعرقية ويؤدي إلى مجتمع منزوع العرق ومتجانس اجتماعيا وغير طبقي.

 

ومن نتائجه انه سيؤدي إلى ندرة المظالم السياسية والاقتصادية والاجتماعية الكبرى.

 

أليس من الحكمة التعلق به؟