قرّرت اليوم أن أبوح لكم بسِر، وهو أنّي تابعتُ بين 1998-2000 دورات تكوينيّة متفاوتة في معهد فرنسي للدراسات الاستراتيجية يهتم بإعداد وتخريج القيادات السياسية. وكنت حينئذ نائبا في الجمعية الوطنية وعضوا في البرلمان المشترك بين أروبا وإفريقيا والكراييب والمحيط الهادئ (UE-ACP).

تناول رئيس حزب الاتحاد من أجل الجمهورية الحاكم في موريتانيا الأستاذ سيدي محمد ولد محم التصريحات الأخيرة للسفير  الفرنسي متساءلا متى سيدرك السفير الفرنسي و ممثلو الاتحاد الأوربي أن عهد الوصاية ولى ، و أضاف في تغريد نشرها مساء أمس أن عليهم الكف عن قراءة الطالع والحظ السياسي و ختم تغريدته : بأن رئيس الجمهورية لا يراعي في قراراته غير مصالح بلده و بلاده فقط

و هذا أول رد على التعليقات الأوربية من شخصية بهذا الوزن في النظام الموريتاني و هذا  نص التغريدة :

لاتحتاج إلى الكثير من دقة الملاحظة وأنت في زحمة المرور بنواكشوط لتكتشف طبائع البداوة فوضوية وغلظة وجفاء وتعجرفا، وابتعادا عن النظام والانتظام، غير أن هذه الطبائع تختلف باختلاف نوع البداوة التي كان يعيشها السائق أو يعيش فيها
فرعاة الإبل لايصبرون على الشارع فتراهم يتبعون السبل الفرعية يمينا وشمالا، غير عابئين بنظام السير في الشارع، ولابوعورة الطرق الرملية المحاذية، وانما همهم تجاوز طابور السيارات من أقرب السبل، ولاعبرة لديهم بإشارات المرور، وهم يتمثلون في ذلك سفينة الصحراء، العابرة لكل سبيل مهما كان وعرا، حتى تصل مبتغاها

تناول بعض الإخوة و الزملاء في هذا الفضاء موضوع هوية الحراطين و طلب أحد الكتاب المتميزين من أصحاب الرأي و أهل السياسة أن يدلوا برأيهم في هذا الموضوع و استجابة لهذا الطلب و إسهاما في نقاش ينبغي أن يكون و يتوسع أسجل النقاط التالية :
1 - فعلا في الدولة الوطنية المعاصرة الهوية الأساسية هي الهوية الوطنية و لذلك فالموريتانيون هويتهم هي هوية وطنهم الجامع التي تقوم على المواطنة المتساوية و قد أكرم الله أهل هذه البلاد بدين جامع يؤمن به الجميع و يسلم له الجميع ، غير أن الهوية الوطنية المشتركة لا تنفي و لا تلغي الهويات الثقافية و الاجتماعية الخاصة .