عام الوفود... 
في العام التاسع للهجرة، بعد غزوة تبوك تقاطرت وفود العرب على المدينة معلنين إذعانهم للقوة التي "غزت" الروم.. أسلمت الغالبية، وأذعنت قلة تتحين الفرص. عرف ذلك العام، في التاريخ الإسلامي بعام الوفود ومثل انتصارا للإسلام في جزيرة العرب. لقد نظر العرب إلى الدعوة على أنها شهوة ملك، خاصة أنها ظهرت في قبيلة تمتعت في الجاهلية بسلطة روحية لم تتح لغيرها من القبائل، فاعتقد كثيرون أن الدعوة توسيع للسيطرة خارج الحرم فعارضوها حرصا على مصالحهم، وخوفا من هيمنة قريش على الحل والحرم...

من المناسب والمنصف أن ننظر إلى الإنسحابات من الأحزاب السياسية وكذا الإنضمامات إليها بروح سياسية منفتحة ومرنة ولأن الحديث اليوم يتركز على بعض الإنسحابات من حزب تواصل فإنه يهمني تسجيل الملاحظات التالية :
1 - واضح أن تواصل أصبح حزبا سياسيا جامعا ولم يعد -كما يحلو للبعض وصفه - حالة إيديولوجية مغلقة وأنه يستقبل عضوية من مختلف شرائح ومكونات ونوعيات المجتمع ويغادره البعض ممن لم يقنعه مساره أو لم يجد فيه مبتغاه أو لم ينزل منزلته - حسب تقديره - أو لم يصبر على مقتضى الانتماء إليه أو كان في عجلة من أمره.

في تاريخ الأدب العربي يرتبط ذكر الشعر أيما ارتباط بالغناء، رغم أن للشعر زخمه المشهود منذ العهد الجاهلي، وله حضوره في المحافل والمجالس، وللشاعر مكانته وهيبته بين القبائل، وفي بلاطات الملوك والساسة وقواد الجند.

هل هي فتوة أم ارتباك يا جميل؟

يمتلك الأستاذ جميل منصور قلما آسرا يرغم القرّاء على تتبع أثره وتدبر دلالة كل حركة من حركات ذلك القلم الذي يأخذك إلى جهات وجبهات مختلفة... في اقتفائي لأثر قلم الأستاذ وقبل أن يذهب بي - في رحلته - إلى حدود بعيدة، لاحظت أنه جمع نية على نوايا بدلاً من نيات في حديثه عن العسكريين والمدنيين وعلاقتهم بالسياسة،

كما أنه قطع همزة "الانتخابات" في توضيحه الذي كتبه بناء على طلب الأستاذ الشيخ أحمد ولد البان...!! أ