ورقة تحليلية للصحفي : محمدي موسى دهاه

قال رئيس اللجنة الوطنية لحقوق الانسان الأستاذ أحمد سالم ولد بوحبيني إن علاقته جيدة مع موكليه السابقين محمد ولد بوعماتو  و محمد ولد الدباغ و انهما كانا معجبا بمحاماته و دفاعه عنهما 

و أضاف في تسجيل صوتي هو جزء من مقابلة مع مجموعة على الواتساب إنه لو تفرغ من مهامه الحالية فسيعود للمحاماة عنهما و مصالحهما 

و يأتي تصريح ولد بوحبيني بعد تسجيل بيرام ولد اعبيدي الذي اتهمه فيه بخيانة بوعماتو و هو ما رد عليه هنا بشكل ضمني 

يعلم كثير من الناس ما كان عليه الإمام ابن حزم رحمه الله من شدة اللهجة وصعوبة الطريقة وسلاطة اللسان على العلماء والأئمة، لكن القليل منهم من يعلم اعتذار ابن حزم عن ذلك..
في فصل مداواة أدواء الأخلاق الفاسدة من كتابه: "الأخلاق والسير في مداواة النفوس"، نسب ابن حزم ما كان عليه من ذلك إلى علة أصابته، حيث قال: <<..ولقد أصابتني علة شديدة ولدَّت عليَّ ربوا في الطُّحال شديدا، فولَّد ذلك عليَّ من الضجر وضيق الخُلُق وقلة الصبر والنزق أمرًا حاسبت نفسي فيه إذ أنكرتُ تبدل خلقي واشتدَّ عجبي من مفارقتي لطبعي، وصح عندي أن الطحال موضع الفرح، إذا فسد تولد ضده..>>..(ص 77 ـ 78)..

العَلمانية ليست عقيدة ولا إيديولوجيا، بل هي نمط حكامة أفرزه واقع الغرب التاريخي المغاير لواقعنا في أغلب تفاصيله ومفرداته وأحداثه، وغايتها أن تجعل من الدولة جهازا محايدا تتعايش في ظله كل الأديان والمعتقدات والآراء، وبهذا المعنى نحن لا نرفض العَلمانية بالمطلق كنمط حكامة ، وإن كان من حقنا أن نتساءل عن الضرورة التي تَستدعيها في بلدٍ كبلدنا، وحتى لا تكون هذه الدعوة إلى علمنة الدولة مجرد دعوة عمياء فلا بد لأصحابها من تقديم مبررات مُقنِعة لعلمنة الدولة الموريتانية في ظل مجتمع أحادي الدين وحتى المذهب، وفي ظل منظومة تشريعية وقانونية تمنع استخدام الدين لأغراض سياسية، وتمنع تأسيس الاحزاب على أسس دينية