سنابل التراويح (24) "الأخيرة "

دون الخوض في الكلام على صلاة التهجد جماعة في المسجد، والمفاضلة بين ذلك وبين تهجد الشخص في بيته، أعتقد ـ والعلم عند الله ـ أن تسميع القراءة في صلاة تطوعٍ من المساجد، عبر مكبرات الصوت، آخر الليل، خلاف الأولى..
ذلك أن الناس في البيوت حول المسجد، على أحد حالين: 
ـ بعض وفقه الله، فقام يصلي تهجدا في بيته، يقرأ القرءان، أو يذكر الله، أو يدعو، ووصول صوت القراءة إليه من المسجد يخلط عليه، ويشوش غاية التشويش، وفِي الحديث: "ولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءن"، بزيادة: "فتؤذوا المؤمنين"، ولا يبعد أن ينطبق على هذه الحالة..

احتضن الجامع الكبير في نواكشوط ظهر أمس السبت محاضرة بعنوان الحج والعمرة الأحكام والآداب وذلك ضمن سلسلة الإحياء الرمضاني الذي تشرف عليه إدارة التوجيه الإسلامي.

وألقى المحاضرة فضيلة الأستاذ الفقيه احمد ولد النيني حيث استهل حديثه بتعريف العمرة والحج موضحا أن الحج لغة هو القصد واصطلاحا أحد أركان الإسلام الخمس مستعرضا أحكام الحج والعمرة ومفصلا أركانهما وشروطهما وما يصحان به وما يبطلهما.

شُرع قيام الليل والتعبد به في أوائل العهد المكي؛ لما فيه من الأثر الكبير في تقوية الإيمان، وتربية النفس ومجاهداتها على الطاعات، ثم وردت نصوص صريحة في "التهجد" والقيام؛ وذلك ما سنلحظه الليلة حين تزهر سنابلنا مع "أبواب التهجد" من البخاري والبالغ عددها سبعة وعشرون بابا مفتتحة بقول الحق تعالى "ومن الليل فتهجد به نافلة لك ..." 
وهي آية من سورة الإسراء المكية التي حضت على قراءة القرآن، وأمرت بالتعبد به، وقد أتبعت الآية بحديث ابن عباس عن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في التهجد، وفيه الثناء على الخالق جل جلاله، وفيه تربية وحكم بالغة.