دأب الشيخ ولد مكي رحمه الله علي متابعة اداء المسؤولين واسداء النصح لهم والوقوف في وجوههم بشكل صريح عند الضرورة ان أخلوا بالتزاماتهم او ظلموا المواطنين والامثلة على ذلك كثيرة ومعروفة عند العامة والخاصة. كما انه رحمة الله عليه ظل طيلة حياته مرشدا مراقبا للتحول الاجتماعي في البلد ومنبها في شعره على خطورة الانزلاقات والتخلي عن القيم الاصيلة الفاضلة دون معارضة الحداثة المفيدة غير المخلة بالقيم الإسلامية والتقاليد المحمودة. وتأكيدا لهذه الميزة في شعر المرحوم الشيخ نورد الامثلة الثلاثة التالية:

يبدو طرح  هذا السؤال وجيها وواردا ، نظرا لأهميته وما يترتب عليه ، كما يبدو الجواب عليه بأسلوب علمي يتوخى الدقة والحذر من مزلة القدم مهما جدا 
ولعل فطاحلة العلماء السابقين والباحثين المتمرسين لعلم المقاصد أجابوا عنه واختلفت أجوبتهم ؛ كل حسب تصوره وحسب فهمه وما أداه إليه اجتهاده ، فنقول وبالله التوفيق : 

لبحيرة ألاگ رمزية خاصة عند اهلها وهي التي كانت تطلق عليها في الأصل تسمية ألاگ المقتصرة رسميا منذ قدوم الفرنسيين مطلع القرن العشرين على منطقة لكديه واگويبينه - المدينة الحالية - بقرار من كبولاني يقضي بإعطاء تسمية ألاگ لمقر تواجد الإدارة الاستعمارية وعاصمة دائرة لبراكنه الناشئ يومها على الأرضية الواقعة بين لكديه أي الخوبه واگويبينه اي اتويجيله حاليا.
وفي الجانب الشرقي من البحيرة المعروف بسهوة ألاگ تقع مقبرة عظم النور العتيقة حيث يوجد ضريح الشيخ الذي ذكر حنينه لهذه الربوع ابان فترة رحلته خارج لبراكنه في اگلال المشهور:

اتّفق الفقهاء -رحمهم الله - على جواز ترك الجمعة للعذر, كخوف ضرر على النّفس, أو المال, أو العرض, أو مرض يشق معه الذّهاب. لحديث ابن عباس رضي الله عنهما [أنه قال لمؤذنه في يوم مطير: إذا قلت أشهد أن محمدًا رسول الله، فلا تقل حي على الصّلاة، قل: «صلوا في بيوتكم»، فكأن النّاس استنكروا، قال: فعله من هو خير منّي، إنّ الجمعة عزمة, وإنّي كرهت أن أحرجكم فتمشون في الطّين والدّحض ]. 
قال الإمام النّووي - رحمه الله- «هذا الحديث دليل على تخفيف أمر الجماعة في المطر ونحوه من الأعذار».