لاتحتاج إلى الكثير من دقة الملاحظة وأنت في زحمة المرور بنواكشوط لتكتشف طبائع البداوة فوضوية وغلظة وجفاء وتعجرفا، وابتعادا عن النظام والانتظام، غير أن هذه الطبائع تختلف باختلاف نوع البداوة التي كان يعيشها السائق أو يعيش فيها
فرعاة الإبل لايصبرون على الشارع فتراهم يتبعون السبل الفرعية يمينا وشمالا، غير عابئين بنظام السير في الشارع، ولابوعورة الطرق الرملية المحاذية، وانما همهم تجاوز طابور السيارات من أقرب السبل، ولاعبرة لديهم بإشارات المرور، وهم يتمثلون في ذلك سفينة الصحراء، العابرة لكل سبيل مهما كان وعرا، حتى تصل مبتغاها

تناول بعض الإخوة و الزملاء في هذا الفضاء موضوع هوية الحراطين و طلب أحد الكتاب المتميزين من أصحاب الرأي و أهل السياسة أن يدلوا برأيهم في هذا الموضوع و استجابة لهذا الطلب و إسهاما في نقاش ينبغي أن يكون و يتوسع أسجل النقاط التالية :
1 - فعلا في الدولة الوطنية المعاصرة الهوية الأساسية هي الهوية الوطنية و لذلك فالموريتانيون هويتهم هي هوية وطنهم الجامع التي تقوم على المواطنة المتساوية و قد أكرم الله أهل هذه البلاد بدين جامع يؤمن به الجميع و يسلم له الجميع ، غير أن الهوية الوطنية المشتركة لا تنفي و لا تلغي الهويات الثقافية و الاجتماعية الخاصة .

نص التدوينة

أشاد رئيس الحزب الحاكم الأستاذ سيدي محمد ولد محم بما سماه " إصرار رئيس الجمهورية على استقلالية القرار الموريتاني بعيدا عن الاستقطاب الاقليمي والدولي"

و أضاف أن ذلك هو ما "  أثمر التوازن في علاقاتنا بالاشقاء والجوار"

و هذا نص التغريدة التي كتب ولد محم  مساء اليوم على صفحته بتويتر : " إصرار رئيس الجمهورية على إستقلالية القرار الموريتاني بعيدا عن الاستقطاب الاقليمي والدولي، هو ما أثمر هذا التوازن في علاقاتنا بالاشقاء والجوار، وعلى الذين عَمِيت عليهم يومها أن يدركوا أنه لإقامة علاقة متميزة مع الآخر يلزم أن تكون "موجودا" بالفعل وبالقوة."